Sunday, April 12, 2009

कारवाँ गुज़र गया....

स्वप्न झरे फूल से, मीत चुभे शूल से,

लुट गये सिंगार सभी बाग़ के बबूल से,

और हम खड़ेखड़े बहार देखते रहे।

कारवाँ गुज़र गया, गुबार देखते रहे!


नींद भी खुली न थी कि हाय धूप ढल गई,

पाँव जब तलक उठे कि ज़िन्दगी फिसल गई,

पात पात झर गये कि शाख़ शाख़ जल गई,

चाह तो निकल सकी न, पर उमर निकल गई,

गीत अश्क बन गए, छंद हो दफन गए,

साथ के सभी दिऐ धुआँ धुआँ पहन गये,

और हम झुके झुके, मोड़ पर रुके रुके

उम्र के चढ़ाव का उतार देखते रहे।

कारवाँ गुज़र गया, गुबार देखते रहे।


क्या शबाब था कि फूल फूल प्यार कर उठा,

क्या सुरूप था कि देख आइना मचल उठा

थाम कर जिगर उठा कि जो मिला नज़र उठा,

एक दिन मगर यहाँ,ऐसी कुछ हवा चली,

लुट गयी कलीकली कि घुट गयी गलीगली,

और हम लुटे लुटे, वक्त से पिटेपिटे, साँस की शराब का खुमार देखते रहे।

कारवाँ गुज़र गया, गुबार देखते रहे।


हाथ थे मिले कि जुल्फ चाँद की सँवार दूँ,

होठ थे खुले कि हर बहार को पुकार दूँ,

दर्द था दिया गया कि हर दुखी को प्यार दूँ,

और साँस यूँ कि स्वर्ग भूमी पर उतार दूँ,

हो सका न कुछ मगर, शाम बन गई सहर,

वह उठी लहर कि दह गये किले बिखर बिखर,

और हम डरे डरे, नीर नयन में भरे,

ओढ़कर कफ़न, पड़े मज़ार देखते रहे।

कारवाँ गुज़र गया, गुबार देखते रहे!

माँग भर चली कि एक, जब नई नई किरन,

ढोलकें धुमुक उठीं, ठुमक उठे चरन चरन,

शोर मच गया कि लो चली दुल्हन, चली दुल्हन,

गाँव सब उमड़ पड़ा, बहक उठे नयन नयन,

पर तभी ज़हर भरी,गाज एक वह गिरी,

पुँछ गया सिंदूर तारतार हुई चूनरी,

और हम अजान से, दूर के मकान से,

पालकी लिये हुए कहार देखते रहे।

कारवाँ गुज़र गया, गुबार देखते रहे।


" This poem is also written by Gopal Das Neeraj, definitely, it is one of the best poems by him. Neeraj has also written songs for Hindi films like Mera Naam Joker, Sharmilee, Kanyadan, Prem Pujari, etc. 

Sunday, March 29, 2009

छिप-छिप अश्रु बहाने वालों


छिप-छिप अश्रु बहाने वालों, मोती व्यर्थ बहाने वालों
कुछ सपनों के मर जाने से, जीवन नहीं मरा करता है
सपना क्या है,

नयन सेज पर सोया हुआ आँख का पानी
और टूटना है उसका ज्यो जागे कच्ची नींद जवानी
गीली उमर बनाने वालों, डूबे बिना नहाने वालों
कुछ पानी के बह जाने से, सावन नहीं मरा करता है


माला बिखर गयी तो क्या है
खुद ही हल हो गयी समस्या
आँसू गर नीलाम हुए तो समझो पूरी हुई तपस्या
रूठे दिवस मनाने वालों, फटी कमीज़ सिलाने वालों
कुछ दीपों के बुझ जाने से, आँगन नहीं मरा करता है


खोता कुछ भी नहीं यहाँ पर

केवल जिल्द बदलती पोथी
जैसे रात उतार चांदनी पहने सुबह धूप की धोती
वस्त्र बदलकर आने वालों! चाल बदलकर जाने वालों!
चन्द खिलौनों के खोने से बचपन नहीं मरा करता है।


लाखों बार गगरियाँ फूटीं, शिकन न आई पनघट पर,
लाखों बार किश्तियाँ डूबीं, चहल-पहल वो ही है तट पर,
तम की उमर बढ़ाने वालों! लौ की आयु घटाने वालों!
लाख करे पतझर कोशिश पर उपवन नहीं मरा करता है।


लूट लिया माली ने उपवन, लुटी न लेकिन गन्ध फूल की,
तूफानों तक ने छेड़ा पर, खिड़की बन्द न हुई धूल की,
नफरत गले लगाने वालों! सब पर धूल उड़ाने वालों!
कुछ मुखड़ों की नाराज़ी से दर्पन नहीं मरा करता है !

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this poem has written by famous Hindi poet Gopal Das 'Neeraj'. I came across this one, like it and was impressed by its message so decided to have it on my blog.

The 'V' Factor of BJP


" I see myself as a progressive human being, somebody who wants to be an agent for change, agent for reform". These were the words of Varun Gandhi while giving interview to Stephen Sackur in the BBC show Hard Talk. Since then, a lot of things have changed and so our Varun Gandhi. Today, to protect the Hinduism is more important than progress, change or reform for this latest 'V' factor of BJP. Note his body language, his dress and his utterances while going to surrender in Pilibhit court on Saturday. Varun, who had Studied in London School of Economics and School of Oriental and African Studies, London and completed 29 years of his age in this very March, had put on the deep red kurta, worn red Tilak on his forhead and was greeting his followers in a manner as he had returned victor in a war. It is equally important that his supporters were unfurling the saffron flags with Hindu religious symbols, not the BJP flags.


It seems strange that BJP was disassociating itself from the so called controversial speech of Varun, but suddenly it changed its stand and came in full support of him. Though, the whole event seems to a part of a well planned strategy cut out by BJP leadership. We must not forget that after Kalyan Singh and Uma Bharti, BJP needs a leader who can be projected as the flag bearer of Hinduism. So far Narendra Modi was doing the work, but now ambitious Modi is not satisfied with the chief minister house of Gandhinagar and eyeing on South Block of Dehi as his next destination. So, he is now talking more of development rather than Hinduism. In this scenario, BJP had no better option than Varun as the new face of Hinduism in the party. By projecting Varun, BJP is trying to kill two birds with a stone.


Lal Krishna Advani is the PM-in-waiting for BJP and he knows that only 14th Lok Sabha can fulfill his desire to hoist the Tiranga on Red Fort. But for this, he must have the seats enough to woo the old coalition partners of NDA in order to form the Government. Though, today TDP, BJD, BSP or AIADMK are showing commitment towards Third Front, but once these party smell the chance to be in power at center, they would be more than happy to get rid of the Front and be ready to sit in the lap of BJP/NDA. After all, everybody loves power. But, it is possible only if BJP would be able to win more seats in UP. And in order to regain its vote base in UP, BJP doesn’t see a better tool than Hinduism( I don’t know why?). So, it may be the strategy of party to present Varun as the new Hindu Hriday Samrat, make him the star campaigner and by religious polarization can have some more seats in UP.


Also, in the face of Varun, BJP has found a Gandhi who can challenge the prince of Congress Rahul Gandhi. It is still to be seen whether this strategy would be successful or not. Though, Varun had seen his future in BJP very much in year 2004 when he had joined the party. In the same BBC interview, when he was asked why he joined BJP, when his family has traditionally led the congress, Varun said, "It was not so much a party as a set of ideologies that my family has stood for and I abide by those values. In recent times, BJP had come to represent those values of nationalism and even secularism" ( I don’t know about which secualrism Varun was talking about, which BJP represents.) Varun also said that BJP talked about CULTURAL NATIONALISM and a partiot party. No doubt, today the thing which Varun is doing, is very much part of the same CULTURAL NATIONALISM.

Saturday, March 28, 2009

फलसफा

कटते हुए पतंग ने मांझें से पूछा
उलझा तो तू, पर मैं क्यों कटा
मेरी क्या गलती थी
मैंने क्या था किया
मेरा क्या होगा, क्या तूने कभी है सोचा

मांझे ने बोला
आसमां में उड़ने की
चाहत तेरी थी
बादलों में तू बसना चाहता था
रिश्ते तूने जोड़े थे
अगर मैंने तोड़ दिया
तो इसमें मेरी क्या भूल

न तो तूने मेरी फितरत को जाना
न ही पूछी मेरी मर्जी
आज मुझे अनजाना क्यों कह रहा है
जब तूने कभी था ही नहीं पहचाना

खुदको कहकर भोला
तू क्या जताना चाहता है
मुझ पर उठाकर उंगली
क्या बताना चाहता है

क्या हुआ है
क्या हुआ था
ये तुझे भी है पता...
मैं तो सिर्फ एक धागा हूं
ख्वाब तो तू बुन रहा था
गलती किसकी है...
अब तू बता

Sid

Wednesday, March 25, 2009

By Grace E. Easley

There is happiness in me which lives inspite of all,
The days of pain and misery that sometimes I recall,
A little joy whose roots are deep and keep on holding on,
And even though the times I weep, solid as a stone.

There is a happiness in me that's near to having wings,
And I am convinced it is sure to be each time my angel sings.
Sometimes I feel it is not enough, this meagre bit I give,
And that this life so cold and rough, is not where should I live.

Because this happiness in me was planted long ago,
To shield me from things to be, while I remain below.
God cut my earth bound moorings, and I granted I should be,
Attuned to Heaven's voices, through this happiness in me.

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Of course, this poem has not been penned by me, but I find myself too close to it. The feelings expressed by Grace Easley seems to by my own and that's why I posted it here. An inspiring and positive poem, I must say, which helps one to stand against the odds in life.

Tuesday, March 24, 2009

from Ash Wednesday

Because I know that time is always time
And place is always and only place
And what is actual is actual only for one time
and only for one place
I rejoice things as they are and
I renounce the blessed and engraved face
And renounce the voice
Because I cannot hope to turn again
Consequently I rejoice, having to construct something
Upon which to rejoice

And pray to God to have mercy upon us
And pray that I may forget
These matters that with myself I too much discuss
Too much explain
Because I do not hope to turn again
Let these words answer
For what is done, not to be done again
May the judgement not be too heavy upon us.

Not my lines, but my favorite poet's. Just thought I should put it up, and that's why they are here

Sid

Monday, March 23, 2009

'0'

Every morning
when the rude sun
creeps in through the blinds,
and intrudes into my dreams...
I open my eyes, and think...
I am Blessed

Every evening
as I stagger in
The soft light of the street lamp
rushes in through the window
and lulls me to sleep.
As I close my eyes, I think...
I am Cursed

Sid

Sunday, March 22, 2009

ज़िन्दगी का उसूल

मैंने ये कविता काफ़ी पहले- करीब साढ़े छः साल पहले लिखी थी। सिद्धार्थ की कविता पढने के बाद मुझे लगा कि शायद ये कविता मेरे ब्लॉग पर अब आ ही जानी चाहिए। बहुत बढ़िया हो, ऐसा तो नही है, लेकिन संदेश सकारात्मक है, बस इसलिए।
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हर वक्त साथ दे, ये ज़िन्दगी का उसूल नहीं
अपनी किस्मत को कोसना शायद हो फिजूल नहीं,
फिर भी खुदा की खुदाई पर रख भरोसा,
भले ही तेरी दुआ वो करे कुबूल नहीं।


खुशियाँ दौड़ कर किसी के गले नहीं लगतीं,
हर दाँव पर ज़िन्दगी में जीत नहीं मिलती,
पर हिम्मत न हार कि शिकस्त जाया नहीं होती,
खिलेंगे तेरे गले में फतह के फूल भी कभी।


आंसुओं को बहने दे, बोझ कम कर ले,
अपनी कमजोरियों को आंखों से पकड़ ले,
कोशिश करता रहे अगर तू हरदम,
हो जायेगी तेरी ज़िन्दगी भी मकबूल कभी।

'पाखण्ड' का जवाब

मजबूर होता है इन्सान पाखण्ड के लिए,
कि उसे कामयाबी की यही राह दिखती है,
गर ना चिपकाये वो चेहरे पे चेहरा,
तो ज़माने से भी उसे ठोकरें ही मिलती हैं।
ना चाहते हुए भी जब मुस्कुराना पड़ता है,
तो रिश्ते दाँव पर लग ही जाते हैं,
ज़मीर जब किसी चीज़ की गवाही नही देता,
तो हकीक़त के रेशे धुएँ में उड़ ही जाते हैं।
मेरे दोस्त, हम सब कई चेहरे लिए फिरते हैं,
बस अपनी असली सूरत छिपा लेते हैं,
चूंकि बेपर्दा होना तो कोई नही चाहता,
तभी तो अंधेरे कमरे में जाम टकराया करते हैं।